الْإِنْسَانُ
Apakah makna "al-insān" di sini?
آدَمُ
Manusia (merujuk kepada Nabi Adam sebagai bapa manusia).
أَمْشَاجٌ
Apakah makna "amshāj"?
أَخْلَاطٌ مُتَفَرِّقَةٌ
Campuran air mani yang bercampur-baur (antara sperma dan ovum).
شَاكِرًا
Apakah makna "shākiran" dalam konteks ayat?
مُؤْمِنًا
Orang yang bersyukur (dalam konteks ini: beriman).
أَغْلَالًا
Apakah makna "aghlālan"?
الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ يَدَ الْأَسِيرِ إِلَى عُنُقِهِ
Belenggu besi yang mengikat tangan tahanan ke lehernya.
وَسَعِيرًا
Apakah makna "wa sa'īran"?
نَارًا مُوقَدَةً
Api yang marak menyala.
كَافُورًا
Apakah makna "kāfūran"?
مَاءٌ كَافُورٌ وَهُوَ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ
Mata air di syurga yang airnya putih dan wangi seperti kafur.
مُسْتَطِيرًا
Apakah makna "mustaṭīran"?
مُنْتَشِرًا مِنَ اسْتَطَارَ الْفَجْرُ
Tersebar luas (seperti cahaya fajar yang melimpah).
مِسْكِينًا
Apakah makna "miskīnan"?
فَقِيرًا عَاجِزًا عَنِ الِاكْتِسَابِ
Orang yang miskin dan tidak berupaya mencari nafkah.
قَمْطَرِيرًا
Apakah makna "qamṭarīran"?
وَصْفُ الْيَوْمِ بِصِفَةِ أَهْلِهِ مِنَ الْأَشْقِيَاءِ
Hari yang penuh kesengsaraan dan wajah-wajah yang muram.
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (١)
Huraikan maksud ayat ini.
قَدْ مَضَىٰ أَرْبَعُونَ سَنَةً مُصَوَّرًا قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ وَلَمْ يُذْكَرِ اسْمُهُ لِأَنَّهُ كَانَ طِينًا يَمُرُّ الزَّمَانُ
Telah berlalu empat puluh tahun dalam keadaan berbentuk sebelum roh ditiupkan, tanpa disebut namanya, kerana ia hanyalah tanah yang dilalui zaman.
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ (٢)
Huraikan maksud ayat ini.
خَلَقَ اللَّهُ وَلَدَ آدَمَ بَدَأَ بِالنُّطْفَةِ امْتَزَجَ فِيهَا الْمَاءَانِ ثُمَّ ابْتِلَاؤُهُ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فَجَعَلَ اللَّهُ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ لِلنَّاسِ
Allah menciptakan anak Adam bermula daripada air mani bercampur, diuji dengan perintah dan larangan, lalu dianugerahkan pendengaran dan penglihatan.
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)
Huraikan maksud ayat ini.
بَيَّنَّا لَهُ طَرِيقَ الْهُدَىٰ بِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَالسَّمْعِ سَوَاءً مُؤْمِنًا أَوْ كَافِرًا
Kami jelaskan jalan petunjuk melalui bukti akal dan wahyu, sama ada dia memilih menjadi mukmin yang bersyukur atau kafir yang ingkar.
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (٥)
Huraikan maksud ayat ini.
هُمُ الصَّادِقُونَ فِي الْإِيمَانِ وَلَا يُؤْذُونَ أَحَدًا يَشْرَبُونَ خَمْرَ الْجَنَّةِ تُمْزَجُ بِالْكَافُورِ
Orang-orang soleh yang jujur dalam iman dan tidak menzalimi sesama, akan minum minuman syurga yang bercampur kafur.
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (٧)
Huraikan maksud ayat ini.
بِمَا أَوْجَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ مُبَالَغَةٌ فِي وَصْفِهِمْ
Mereka menunaikan segala yang diwajibkan ke atas diri sendiri — kesempurnaan menepati nazar menunjukkan ketekunan mereka yang luar biasa.
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (٩)
Huraikan maksud ayat ini.
لِطَلَبِ ثَوَابِهِ بَيَانٌ عَمَّا فِي ضَمَائِرِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ عَلِمَهُ مِنْهُمْ فَأَثْنَىٰ عَلَيْهِمْ
Semata-mata mengharapkan keredaan Allah bagi meraih pahala-Nya. Allah mengetahui keikhlasan hati mereka lalu memuji perbuatan ini.
إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
Huraikan rahsia balaghah dalam ayat ini.
طِبَاقٌ
Pertentangan makna (ṭibāq) antara "bersyukur" dan "kufur".
يَوْمًا عَبُوسًا
Huraikan rahsia balaghah dalam ayat ini.
مَجَازٌ عَقْلِيٌّ
Kiasan rasional (majāz 'aqlī) — sifat "muram" yang biasanya untuk manusia diberikan kepada Hari Kiamat bagi menggambarkan keseramannya.
فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا
Huraikan rahsia balaghah dalam ayat ini.
طِبَاقٌ
Pertentangan (ṭibāq) antara "kepanasan melampau" (syams) dan "kesejukan melampau" (zamharīr) — menunjukkan azab dalam dua bentuk yang bertentangan.
لَمْ يَكُنِ الْإِنسَانُ قَبْلَ خَلْقِهِ بِأَمْرِ رَبِّهِ شَيْئًا مَعْرُوفًا
Manusia tidak dikenali sebagai sesuatu yang bernilai sebelum diciptakan dengan perintah Tuhannya.
أَسْبَابُ تَنْعِيمِ الْأَبْرَارِ: خَوْفُهُمْ مِنَ الْقِيَامَةِ إِطْعَامُهُمُ الطَّعَامَ رَغْمَ قِلَّتِهِ وَفَاؤُهُمْ بِالنُّذُورِ وَأَدَاءُ الْفَرَائِضِ
Sebab-sebab kebaikan orang soleh: takut pada Hari Kiamat, memberi makanan walaupun sedikit, serta menepati nazar dan melaksanakan kewajipan Allah.