1 مَا أَقْسَامُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ؟
Apakah bahagian-bahagian perbuatan hamba?
لَا دَخْلَ لِلْإِنْسَانِ فِيهَاوَتَحْدُثُ حَسَبَ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِسَوَاءٌ شَعَرَ النَّاسُ بِهَا أَمْ لَا
Tiada campur tangan manusia padanyadan berlaku menurut kehendak Allah Taala dan kudrat-Nyasama ada manusia menyedarinya atau tidak
Percubaan Perak 2024Percubaan Perlis 2025Percubaan Terengganu 2026Percubaan Pulau Pinang 2026BT m.s. 2 ↗: وَهِيَ الَّتِي لَا دَخْلَ لِلْإِنْسَانِ فِيهَا، وَتَحْدُثُ حَسَبَ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ، سَوَاءٌ شَعَرَ النَّاسُ بِهَا أَمْ لَا.
Huraian terjemahan: Perbuatan terpaksa ialah yang kita tidak pilih dan tiada campur tangan — ia berlaku mengikut kehendak dan kuasa Allah semata-mata, sama ada kita sedar atau tidak. Contoh: degupan jantung, gegaran tangan, hidup dan mati.
يَشْعُرُ عِنْدَ أَدَائِهَابِيَقَظَةِ عَقْلِهِوَحُرِّيَّةِ مَيُولِهِكَالسَّيْرِ وَالْكَلَامِوَالطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي
Merasai ketika melakukannyaDengan kesedaran akalnyaDan kebebasan kecenderungannyaSeperti berjalan dan berkataSerta ketaatan dan kemaksiatan
Percubaan Negeri Sembilan 2024Percubaan Selangor 2025Percubaan Terengganu 2025Percubaan Kedah 2025Percubaan Kelantan 2026Percubaan Kedah 2026Percubaan Perak 2026Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 3 ↗: كَالسَّيْرِ وَالْكَلَامِ وَسَائِرِ الطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي، فَالْإِنْسَانُ يَشْعُرُ عِنْدَ أَدَائِهَا بِيَقَظَةِ عَقْلِهِ وَحُرِّيَّةِ مَيُولِهِ.
Huraian terjemahan: Perbuatan pilihan ialah yang kita rasa akal sedar dan hati bebas pilih — seperti berjalan, bercakap, solat, atau dosa. Inilah medan tanggungjawab, pahala dan azab.
Rujukan
Buku Teksm.s. 2 Buka m.s. 2: وَهِيَ الَّتِي لَا دَخْلَ لِلْإِنْسَانِ فِيهَا، وَتَحْدُثُ حَسَبَ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ، سَوَاءٌ شَعَرَ النَّاسُ بِهَا أَمْ لَا
Buku Teksm.s. 3 Buka m.s. 3: كَالسَّيْرِ وَالْكَلَامِ وَسَائِرِ الطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي، فَالْإِنْسَانُ يَشْعُرُ عِنْدَ أَدَائِهَا بِيَقَظَةِ عَقْلِهِ وَحُرِّيَّةِ مَيُولِهِ
DSKPm.s. 18, piawai 1.1.1.1: ذِكْرُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ اضْطِرَارًا وَاخْتِيَارًا
PENJELASAN: Piawaian 1.1.1.1 (ذِكْرُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ اضْطِرَارًا وَاخْتِيَارًا) ialah tentang menyatakan bahagian-bahagian perbuatan hamba dalam Penciptaan Perbuatan Hamba berdasarkan buku teks.
2 مَا الْمَقْصُودُ بِالْكَسْبِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ؟ وَمَا مَرَاحِلُهُ؟
Apakah maksud al-Kasb menurut Ahli Sunnah, dan apakah peringkat-peringkatnya?
تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِالْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِوَمُقَارَنَتُهَا لَهُفَهُوَ الْمَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ
Bergantungnya kudrat hambaYang baharu pada perbuatanDan seiringnya dengannyaMaka ia peringkat keempat
Buku TeksPercubaan Kedah 2026BT m.s. 4 ↗: أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ الْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِ وَمُقَارَنَتُهَا لَهُ. فَهُوَ الْمَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ.
Huraian terjemahan: Kasb ialah kuasa hamba yang baharu berganding serentak dengan perbuatan yang Allah cipta. Itulah peringkat keempat. Tiga peringkat sebelumnya semata-mata ciptaan Allah — hamba tiada campur tangan padanya.
الْإِرَادَةُ الَّتِي تُوَجِّهُ النَّفْسَ إِلَى الْفِعْلِالْقُدْرَةُ الَّتِي يَقَعُ بِهَا الْفِعْلُالْفِعْلُ نَفْسُهُالْمُقَارَنَةُ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالْقُدْرَةِ
Iradah yang mengarahkan jiwa kepada perbuatanKudrat yang dengannya perbuatan berlakuPerbuatan itu sendiriSeiringan antara perbuatan dan kudrat
Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan Kelantan 2024Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Terengganu 2025Percubaan Kedah 2026Percubaan Perak 2026BT m.s. 4 ↗: إِنَّ إِيجَادَ الْفِعْلِ يَمُرُّ بِعِدَّةِ مَرَاحِلَ: الْإِرَادَةُ الَّتِي تُوَجِّهُ النَّفْسَ إِلَى الْفِعْلِ. الْقُدْرَةُ الَّتِي يَقَعُ بِهَا الْفِعْلُ. تَرْجِيحُ وُجُودِهِ عَلَى عَدَمِهِ.
Huraian terjemahan: Empat peringkat — (1) kehendak yang condong «ada» berbanding «tiada»; (2) kuasa yang berkaitan; (3) perbuatan itu sendiri; (4) muqaranah (berganding serentak) antara perbuatan dan kuasa — inilah kasb hamba.
Rujukan
Buku Teksm.s. 4 Buka m.s. 4: أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ الْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِ وَمُقَارَنَتُهَا لَهُ. فَهُوَ الْمَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ. أَمَّا الْمَرَاحِلُ الثَّلَاثُ السَّابِقَةُ فَلَيْسَ لِلْعَبْدِ فِيهَا دَخْلٌ، إِنَّمَا هِيَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى
DSKPm.s. 18, piawai 1.1.1.2: بَيَانُ الْكَسْبِ وَمَرَاحِلِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ
PENJELASAN: Piawaian 1.1.1.2 (بَيَانُ الْكَسْبِ وَمَرَاحِلِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَا…) ialah tentang menyatakan maksud al-Kasb menurut Ahli Sunnah dalam Penciptaan Perbuatan Hamba berdasarkan buku teks.
3 قَارِنْ بَيْنَ مَفْهُومِ الْكَسْبِ عِنْدَ الْأَشَاعِرَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ
Bandingkan konsep al-Kasb menurut Asyaairah dan Muktazilah.
تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِالْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِوَمُقَارَنَتُهَا لَهُ
Bergantungnya kudrat hambaYang baharu pada perbuatanDan seiringnya dengannya
Percubaan Negeri Sembilan 2024Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Perak 2024BT m.s. 4 ↗: أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ الْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِ وَمُقَارَنَتُهَا لَهُ. فَهُوَ الْمَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ.
Huraian terjemahan: Asyaairah kata kita pilih, tapi Allah yang cipta perbuatan — kuasa kita yang baharu berganding serentak dengan perbuatan yang Allah cipta (macam tekan suis, Allah yang hidupkan lampu).
الْإِرَادَةُ الْحَادِثَةُأَيِ الْعَزْمُ وَالتَّصْمِيمُوَهُوَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِوَلَا يَقُولُونَ بِالْمُقَارَنَةِ
Iradah yang baharuIaitu azam dan keputusanDan ia perbuatan hambaDan tidak mengatakan muqaranah
Percubaan Perlis 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan Kelantan 2026BT m.s. 4 ↗: وَيَرَى الْمُعْتَزِلَةُ أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: الْإِرَادَةُ الْحَادِثَةُ، أَيْ الْعَزْمُ وَالتَّصْمِيمُ. وَهُوَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَعَلَيْهِ يَتَرَتَّبُ التَّكْلِيفُ وَالْمُجَازَاةُ. وَلَا يَقُولُونَ بِالْمُقَارَنَةِ، أَيْ الْمَرْحَلَةِ الرَّابِعَةِ.
Huraian terjemahan: Muktazilah kata kasb = azam dan tekad hamba sendiri. Mereka tidak terima muqaranah (peringkat keempat) — seolah-olah hamba yang mewujudkan perbuatannya sendiri.
Rujukan
Buku Teksm.s. 4 Buka m.s. 4: أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ الْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِ وَمُقَارَنَتُهَا لَهُ ... وَيَرَى الْمُعْتَزِلَةُ أَنَّ الْكَسْبَ هُوَ: الْإِرَادَةُ الْحَادِثَةُ، أَيْ الْعَزْمُ وَالتَّصْمِيمُ. وَهُوَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ ... وَلَا يَقُولُونَ بِالْمُقَارَنَةِ
Buku Teksm.s. 8 Buka m.s. 8: الْمُعْتَزِلَةُ: الْإِرَادَةُ الْحَادِثَةُ. وَلَا يَقُولُونَ بِالْمُقَارَنَةِ. الْأَشَاعِرَةُ: تَعَلُّقُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ الْحَادِثَةِ بِالْفِعْلِ الْمَقْدُورِ وَمُقَارَنَتُهَا لَهُ
DSKPm.s. 18, piawai 1.1.1.2: بَيَانُ الْكَسْبِ وَمَرَاحِلِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ
PENJELASAN: Piawaian 1.1.1.2 (بَيَانُ الْكَسْبِ وَمَرَاحِلِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَا…) ialah tentang membandingkan konsep al-Kasb menurut Asyaairah dan Muktazilah dalam Penciptaan Perbuatan Hamba berdasarkan buku teks.
4 بِمَ يَسْتَدِلُّ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى إِثْبَاتِ الْكَسْبِ؟
Dengan apakah Ahli Sunnah membuktikan al-Kasb?
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَإِنَّ اللَّهَ صَانِعُكُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ
Allah menciptakan kamu dan amalanmuSesungguhnya Allah penciptaSetiap pembuat dan buatannya
Percubaan Kelantan 2024Percubaan Perlis 2025Percubaan Pulau Pinang 2026BT m.s. 5 ↗: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾. وَقَالَ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى صَانِعُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ».
Huraian terjemahan: Dalil naqli — ayat «Allah cipta kamu dan apa yang kamu buat», dan hadis «Allah pencipta setiap pembuat dan buatannya». Jadi Allah cipta perbuatan, tapi kita tetap bertanggungjawab melalui kasb.
فِعْلُ الْعَبْدِ مُمْكِنٌ فِي نَفْسِهِوَكُلُّ مُمْكِنٍ فَهُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَىوَلَا شَيْءَ مِمَّا هُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَىوَاقِعٌ بِقُدْرَةِ الْعَبْدِ
Perbuatan hamba itu mumkin pada dirinyadan setiap mumkin termasuk dalam kudrat Allah Taaladan tiada sesuatu pun yang termasuk dalam kudrat Allah Taalayang berlaku dengan kudrat hamba
Buku TeksBT m.s. 5 ↗: الدَّلِيلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ فِعْلَ الْعَبْدِ مُمْكِنٌ فِي نَفْسِهِ، وَكُلُّ مُمْكِنٍ فَهُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَا شَيْءَ مِمَّا هُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَاقِعٌ بِقُدْرَةِ الْعَبْدِ.
Huraian terjemahan: Perbuatan hamba itu mumkin (boleh ada/tiada). Segala yang mumkin dalam kuasa Allah. Maka perbuatan itu tidak berlaku dengan kuasa hamba semata — hamba hanya kasb, Allah yang cipta.
Rujukan
Buku Teksm.s. 5 Buka m.s. 5: وَاسْتَدَلُّوا عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِالْعَقْلِ وَالنَّقْلِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾. وَقَالَ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى صَانِعُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ». الدَّلِيلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ فِعْلَ الْعَبْدِ مُمْكِنٌ فِي نَفْسِهِ، وَكُلُّ مُمْكِنٍ فَهُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَا شَيْءَ مِمَّا هُوَ مَقْدُورٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَاقِعٌ بِقُدْرَةِ الْعَبْدِ
DSKPm.s. 18, piawai 1.1.1.3: بَيَانُ الدَّلِيلِ النَّقْلِيِّ عَلَى إِثْبَاتِ الْكَسْبِ
PENJELASAN: Piawaian 1.1.1.3 (بَيَانُ الدَّلِيلِ النَّقْلِيِّ عَلَى إِثْبَاتِ الْكَسْبِ) ialah tentang menyatakan dengan apakah Ahli Sunnah membuktikan al-Kasb dalam Penciptaan Perbuatan Hamba berdasarkan buku teks.
5 مَا حُكْمُ الِاعْتِقَادِ فِي تَأْثِيرِ الْأَسْبَابِ؟
Apakah hukum iktikad tentang pengaruh sebab-akibat?
بِطَبْعِهَا وَذَاتِهَافَهُوَ كَافِرٌ بِالْإِجْمَاعِ
dengan tabiat dan zatnya sendirimaka dia kafir secara ijmak
Percubaan Kelantan 2026BT m.s. 6 ↗: مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْأَسْبَابَ الْعَادِيَّةَ كَالنَّارِ، وَالسِّكِّينِ، وَالْأَكْلِ، وَالشُّرْبِ تُؤَثِّرُ فِي مُسَبَّبَاتِهَا كَالْحَرْقِ، وَالْقَطْعِ، وَالشِّبَعِ، وَالرِّيِّ بِطَبْعِهَا وَذَاتِهَا، فَهُوَ كَافِرٌ بِالْإِجْمَاعِ.
Huraian terjemahan: Siapa percaya api sendiri (dengan zatnya) yang bakar — tanpa Allah — maka dia kafir menurut ijmak.
تُؤَثِّرُ بِقُوَّةٍ خَلَقَهَا اللَّهُفَهُوَ فَاسِقٌ مُبْتَدِعٌ
Memberi kesan dengan kuasa ciptaan AllahMaka dia fasik ahli bidaah
Percubaan Kedah 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam 2025Percubaan Kedah 2026BT m.s. 6 ↗: وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهَا تُؤَثِّرُ بِقُوَّةٍ خَلَقَهَا اللهُ فِيهَا، كَمَا يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ أَفْعَالَ نَفْسِهِ الِاخْتِيَارِيَّةَ بِقُدْرَةٍ أَوْدَعَهَا اللهُ فِيهِ، فَهُوَ فَاسِقٌ مُبْتَدِعٌ.
Huraian terjemahan: Siapa percaya sebab ada «kuasa dalaman» yang Allah letak, dan kuasa itu sendiri yang berkesan (macam hamba cipta perbuatannya dengan kuasa dari Allah) — dia fasik lagi ahli bidaah, bukan kafir.
الْمُؤَثِّرُ هُوَ اللَّهُتَلَازُمًا عَقْلِيًّالَا يَصِحُّ تَخَلُّفُهَافَهُوَ جَاهِلٌ
Yang memberi kesan AllahKelaziman secara akliTidak sah pemisahannyaMaka dia jahil
Percubaan Kedah 2026Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 6 ↗: وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ هُوَ اللهُ، لَكِنْ جَعَلَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ وَمُسَبَّبَاتِهَا تَلَازُمًا عَقْلِيًّا، بِحَيْثُ لَا يَصِحُّ تَخَلُّفُهَا، فَهُوَ جَاهِلٌ.
Huraian terjemahan: Dia akui Allah yang berkesan, tapi kata sebab-akibat wajib akal (tak boleh dipisah). Itu jahil — dan boleh bawa kepada mengingkari mukjizat.
الْمُؤَثِّرُ هُوَ اللَّهُتَلَازُمًا عَادِيًّايَصِحُّ تَخَلُّفُهَافَهُوَ الْمُؤْمِنُ النَّاجِي
Yang memberi kesan AllahKelaziman secara adatSah pemisahannyaMaka dia mukmin terselamat
Percubaan Kedah 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan Terengganu 2025Percubaan Terengganu 2026BT m.s. 6 ↗: وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ هُوَ اللهُ، وَجَعَلَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ وَالْمُسَبَّبَاتِ تَلَازُمًا عَادِيًّا، بِحَيْثُ يَصِحُّ تَخَلُّفُهَا، فَهُوَ الْمُؤْمِنُ النَّاجِي إِنْ شَاءَ اللهُ.
Huraian terjemahan: Yang berkesan hanyalah Allah; sebab dan akibat cuma adat yang biasa beriring — dan boleh dipisahkan (macam mukjizat). Inilah pegangan mukmin yang selamat.
Rujukan
Buku Teksm.s. 6 Buka m.s. 6: مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْأَسْبَابَ ... تُؤَثِّرُ ... بِطَبْعِهَا وَذَاتِهَا، فَهُوَ كَافِرٌ بِالْإِجْمَاعِ. وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهَا تُؤَثِّرُ بِقُوَّةٍ خَلَقَهَا اللَّهُ فِيهَا ... فَهُوَ فَاسِقٌ مُبْتَدِعٌ. وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ هُوَ اللَّهُ، لَكِنْ جَعَلَ ... تَلَازُمًا عَقْلِيًّا ... فَهُوَ جَاهِلٌ. وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ هُوَ اللَّهُ، وَجَعَلَ ... تَلَازُمًا عَادِيًّا، بِحَيْثُ يَصِحُّ تَخَلُّفُهَا، فَهُوَ الْمُؤْمِنُ النَّاجِي
DSKPm.s. 18, piawai 1.1.1.4: تَوْضِيحُ أَقْوَالِ الْمَذَاهِبِ فِي عَلَاقَةِ الْأَسْبَابِ بِالْمُسَبَّبَاتِ
PENJELASAN: Piawaian 1.1.1.4 (تَوْضِيحُ أَقْوَالِ الْمَذَاهِبِ فِي عَلَاقَةِ الْأَسْبَابِ بِالْمُ…) ialah tentang menyatakan hukum iktikad tentang pengaruh sebab-akibat dalam Penciptaan Perbuatan Hamba berdasarkan buku teks.