التَّوْفِيقُ وَالْخِذْلَانُ

خَلْقُ اللهِقُدْرَةَ الطَّاعَةِفِي الْعَبْدِ

Allah menciptakankemampuan taatdalam hamba

Percubaan Melaka 2024BT m.s. 10 ↗: تَعْرِيفُ التَّوْفِيقِ هُوَ: خَلْقُ اللَّهِ قُدْرَةَ الطَّاعَةِ فِي الْعَبْدِ.

Huraian terjemahan: Taufiq ialah Allah mencipta kemampuan taat dalam diri hamba — bukan hamba yang cipta sendiri. Tanpa taufiq, kita tak mampu taat.

خَلْقُ قُدْرَةِالْمَعْصِيَةِفِي الْعَبْدِ

menciptakan kemampuanmaksiatdalam hamba

Percubaan Kelantan 2026Percubaan I-Kalam 2026BT m.s. 10 ↗: وَقَالُوا فِي تَعْرِيفِ الْخِذْلَانِ: إِنَّهُ خَلْقُ قُدْرَةِ الْمَعْصِيَةِ فِي الْعَبْدِ.

Huraian terjemahan: Khizlan ialah Allah cipta kemampuan untuk bermaksiat dalam diri hamba — iaitu dibiarkan tanpa taufiq untuk taat. Kedua-dua taufiq dan khizlan daripada Allah.

إِظْهَارُ الْآيَاتِوَإِبْدَاعُ الْعَقْلِوَإِرْسَالُ الرُّسُلِوَإِنْزَالُ الْكُتُبِ

menzahirkan tandamencipta akalmengutus rasulmenurunkan kitab

Buku TeksBT m.s. 10 ↗: وَعِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ فَمَعْنَاهُ: إِظْهَارُ الْآيَاتِ فِي خَلْقِهِ الدَّالَّةِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ، وَإِبْدَاعُ الْعَقْلِ، وَالسَّمْعِ، وَالْبَصَرِ فِي الْإِنْسَانِ، وَإِرْسَالُ الرُّسُلِ، وَإِنْزَالُ الْكُتُبِ؛ لُطْفًا مِنْهُ تَعَالَى، وَتَنْبِيهًا لِلْعُقَلَاءِ مِنْ غَفْلَتِهِمْ، وَتَقْرِيبًا لِلطُّرُقِ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَبَيَانًا لِلْأَحْكَامِ؛ مُمَيِّزًا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَحَيْثُ إِنَّهُ تَعَالَى فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَفَّقَ وَهَدَى.

Huraian terjemahan: Muktazilah kata taufiq = Allah sediakan sebab luaran — tanda keesaan, akal, dengar, lihat, rasul, kitab — supaya manusia kenal Allah. Bukan «cipta kemampuan taat dalam hati» seperti Ahli Sunnah.

لَا يُتَصَوَّرُخِذْلَانٌأَقَامَ لِلنَّاسِ الْحُجَّةَ

tidak tergambarkhizlanDia telah menegakkan hujah kepada manusia

Percubaan Kelantan 2026Percubaan Terengganu 2026BT m.s. 10 ↗: وَعِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ لَا يُتَصَوَّرُ مِنَ اللَّهِ خِذْلَانٌ مَا دَامَ قَدْ أَقَامَ لِلنَّاسِ الْحُجَّةَ.

Huraian terjemahan: Muktazilah menafikan khizlan daripada Allah — selagi hujah sudah ditegakkan (ayat, akal, rasul), mereka rasa tak masuk akal Allah «tinggalkan» hamba. Berbeza dengan Ahli Sunnah yang menetapkan khizlan sebagai ciptaan Allah.

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُيَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِوَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُيَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا

Sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberinya hidayahDia melapangkan dadanya untuk Islamdan sesiapa yang Dia kehendaki untuk menyesatkannyaDia menjadikan dadanya sempit lagi sesak

Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Negeri Sembilan 2026BT m.s. 10 ↗: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ، وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}.

Huraian terjemahan: Hidayah dan kesesatan atas kehendak Allah — Dia yang lapangkan dada untuk Islam atau sempitkan. Ini dalil utama BT bagi taufiq dan khizlan.

إِنَّكَ لَاتَهْدِي مَنْاللَّهَ يَهْدِيمَنْ يَشَاءُ

engkau tidakberi hidayahAllah memberisiapa dikehendaki

Percubaan I-Kalam Set 1 2024BT m.s. 11 ↗: قَالَ: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ﴾.

Huraian terjemahan: Nabi SAW sendiri tidak boleh beri hidayah kepada orang yang dikasihi — hanya Allah yang beri hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki. Jadi taufiq milik Allah semata-mata.