1.9 Akidah Kita Tentang Sahabat

1 مَا رَأْيُ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ؟

Apakah pandangan Ahli Sunnah tentang para sahabat Nabi ﷺ?

الْعَدَالَةُ · Keadilan sahabat

شَهِدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُلَهُمْ بِالْعَدَالَةِ

Allah & Rasul-Nya menyaksikankeadilan mereka

Huraian terjemahan: Allah SWT & Rasul-Nya menyaksikan keadilan mereka.

التَّشَاجُرُ · Perselisihan mereka

مَا وَقَعَمِنْ تَشَاجُرٍكَانَ بِاجْتِهَادٍ مِنْهُمْلِلْمُصِيبِ أَجْرَانِوَلِلْمُخْطِئِ أَجْرٌ

Apa yang berlakuberupa perselisihanadalah hasil ijtihad merekayang betul: dua pahalayang tersilap: satu pahala

Huraian terjemahan: Apa yang berlaku berupa perselisihan adalah hasil ijtihad mereka yang betul: dua pahala yang tersilap: satu pahala.

الْأَدَبُ · Adab kita

عَدَمُ الْخَوْضِفِيمَا جَرَى بَيْنَهُمْ

Tidak membicarakanapa yang berlaku antara mereka

Huraian terjemahan: Tidak membicarakan apa yang berlaku antara mereka.

Rujukan

Buku Teksm.s. 127: "مَا وَقَعَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ مِنْ تَشَاجُرٍ، كَمَا حَدَثَ مِنْ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ بِاجْتِهَادٍ مِنْهُمْ، وَلِلْمُصِيبِ أَجْرَانِ، وَلِلْمُخْطِئِ أَجْرٌ. وَقَدْ شَهِدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَهُمْ بِالْعَدَالَةِ، فَيَنْبَغِي عَدَمُ الْخَوْضِ فِيمَا جَرَى بَيْنَهُمْ"

DSKPm.s. 26, piawai 1.9.1.1: ذِكْرُ رَأْيِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ

PENJELASAN: Ahli Sunnah berpegang: semua sahabat adil kerana Allah & Rasul-Nya menyaksikan keadilan mereka. Perselisihan yang berlaku (spt antara Ali & Muawiyah RA) adalah hasil ijtihad — yang betul dapat dua pahala, yang tersilap satu pahala. Kita wajib menahan diri daripada membicarakan (mencela) apa yang berlaku antara mereka.

2 مَا مَفْهُومُ الصَّحَابِيِّ وَالتَّابِعِيِّ؟ وَمَا مَرَاتِبُهُمْ فِي الْفَضْلِ؟

Apakah maksud sahabi & tabi'i, dan apakah martabat mereka dalam kelebihan?

الصَّحَابِيُّ · Sahabi

مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺأَوْ رَآهُ النَّبِيُّ ﷺوَآمَنَ بِهِ

Orang yang melihat Nabi ﷺatau dilihat oleh Nabi ﷺdan beriman dengannya

Huraian terjemahan: Orang yang melihat Nabi Muhammad ﷺ atau dilihat oleh Nabi Muhammad ﷺ dan beriman dengannya.

التَّابِعِيُّ · Tabi'i

مَنْ صَحِبَأَحَدَ الصَّحَابَةِ

Orang yang menemanisalah seorang sahabat

Huraian terjemahan: Orang yang menemani salah seorang sahabat.

الدَّلِيلُ · Dalil (hadis)

«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِيثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»

“Sebaik-baik manusia ialah kurunkukemudian yang berikutnyakemudian yang berikutnya”

Riwayat Muslim.

Huraian terjemahan: “Sebaik-baik manusia ialah kurunku kemudian yang berikutnya kemudian yang berikutnya” (Riwayat Muslim).

الْمَرَاتِبُ فِي الْفَضْلِ · Martabat kelebihan

الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُبَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَأَهْلُ بَدْرٍأَهْلُ أُحُدٍأَهْلُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِالسَّابِقُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ

1) Khulafa yang Empat2) Baki 10 dijamin syurga3) Ahli Badar4) Ahli Uhud5) Ahli Baiah Ridwan6) Golongan awal Islam

Baki 10 yang dijamin syurga: Talhah, al-Zubair, Sa'd bin Abi Waqqas, Abdul Rahman bin Auf, Abu Ubaidah, Sa'id bin Zaid RA.

Huraian terjemahan: 1) Khulafa yang Empat — 2) Baki 10 dijamin syurga — 3) Ahli Badar — 4) Ahli Uhud — 5) Ahli Baiah Ridwan — 6) Golongan awal Islam.

Rujukan

Buku Teksm.s. 126: "وَالصَّحَابِيُّ هُوَ: مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَآمَنَ بِهِ"

Buku Teksm.s. 126: "وَالتَّابِعِيُّ هُوَ: مَنْ صَحِبَ أَحَدَ الصَّحَابَةِ"

Buku Teksm.s. 126: "«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» (رَوَاهُ مُسْلِمٌ)"

Buku Teksm.s. 128: "مَرَاتِبُ الصَّحَابَةِ فِي الْفَضْلِ: الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ، ثُمَّ بَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ أَهْلُ بَدْرٍ، ثُمَّ أَهْلُ أُحُدٍ، ثُمَّ أَهْلُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، ثُمَّ السَّابِقُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ"

Buku Teksm.s. 127: "طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ عَامِرُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ"

DSKPm.s. 26, piawai 1.9.1.2: بَيَانُ مَفْهُومِ الصَّحَابَةِ وَأَفْضَلِيَّتِهِمْ

PENJELASAN: Sahabi ialah orang yang berjumpa Nabi ﷺ dalam keadaan beriman; tabi'i pula menemani seorang sahabat. Berdasarkan hadis riwayat Muslim, martabat kelebihan sahabat: Khulafa Empat, baki sepuluh yang dijamin syurga, Ahli Badar, Ahli Uhud, Ahli Baiah Ridwan, kemudian golongan awal Islam.

3 مَنْ أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ؟ وَمَا الْمُرَادُ بِالْخِلَافَةِ؟

Siapakah sahabat paling utama, dan apakah maksud khilafah?

أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ · Sahabat paling utama

الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُوَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّتَرْتِيبُهُمْ حَسَبَ الْخِلَافَةِ

Khulafa yang EmpatAbu Bakar, UmarUthman, Alitertib fadilat = tertib khilafah

Huraian terjemahan: Khulafa yang Empat, abu Bakar, Umar — Uthman, Ali tertib fadilat = tertib khilafah.

الْخِلَافَةُ · Takrif khilafah

النِّيَابَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺفِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ

Menggantikan Nabi ﷺdalam urusan umat Islam

Huraian terjemahan: Menggantikan Nabi Muhammad ﷺ dalam urusan umat Islam.

مُدَّتُهَا · Tempoh Khilafah Rasyidah

الْخِلَافَةُ بَعْدِيثَلَاثُونَ سَنَةًثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا

“Khilafah selepaskutiga puluh tahunkemudian menjadi kerajaan”

Hadis Nabi ﷺ (…ثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا عَضُوضًا).

Huraian terjemahan: “Khilafah selepasku tiga puluh tahun kemudian menjadi kerajaan” (Hadis Nabi Muhammad ﷺ (…ثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا عَضُوضًا)).

Rujukan

Buku Teksm.s. 126: "وَأَفْضَلُ الصَّحَابَةِ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ"

Buku Teksm.s. 126: "وَتَرْتِيبُهُمْ فِي الْفَضْلِ حَسَبَ تَرْتِيبِهِمْ فِي تَوَلِّي الْخِلَافَةِ"

Buku Teksm.s. 127: "وَالْخِلَافَةُ هِيَ: النِّيَابَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي عُمُومِ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ"

Buku Teksm.s. 127: "قَرَّرَ النَّبِيُّ ﷺ مُدَّةَ الْخِلَافَةِ الرَّاشِدَةِ فِي قَوْلِهِ: «الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا عَضُوضًا»"

DSKPm.s. 26, piawai 1.9.1.3: تَوْضِيحُ الْمُرَادِ بِالْخِلَافَةِ وَمَرَاتِبِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ

PENJELASAN: Sahabat paling utama ialah Khulafa al-Rasyidin yang empat (Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali); tertib kelebihan mereka mengikut tertib memegang khilafah. Khilafah bermaksud menggantikan Nabi ﷺ dalam mengurus kemaslahatan umum umat Islam. Tempohnya (Khilafah Rasyidah) 30 tahun, sebagaimana sabda Baginda, kemudian bertukar menjadi pemerintahan beraja.

اعْتِقَادُنَا فِي الصَّحَابَةِ