1.8 Mukjizat Nabi Kita SAW — Modul Rusydee.com

1 مَا الْمُعْجِزَةُ الْخَالِدَةُ؟ وَمَا تَعْرِيفُ الْقُرْآنِ؟

Apakah mukjizat yang kekal, dan apakah takrif al-Quran?

الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ · Al-Quran (mukjizat kekal)

هُوَ اللَّفْظُ الْمُنَزَّلُعَلَى النَّبِيِّ ﷺالْمَنْقُولُ بِالتَّوَاتُرِالْمُتَعَبَّدُ بِتِلَاوَتِهِالْمُتَحَدَّىبِأَقْصَرِ سُورَةٍ مِنْهُ

Lafaz yang diturunkankepada Nabi ﷺdinukilkan secara mutawatirdibaca sebagai ibadahyang mencabar untuk ditandingiwalau dengan surah terpendeknya

Huraian terjemahan: Lafaz yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ dinukilkan secara mutawatir dibaca sebagai ibadah yang mencabar untuk ditandingi walau dengan surah terpendeknya.

Rujukan

Buku Teksm.s. 104: "هُوَ اللَّفْظُ الْمُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، الْمَنْقُولُ بِالتَّوَاتُرِ، الْمُتَعَبَّدُ بِتِلَاوَتِهِ، الْمُتَحَدَّى بِأَقْصَرِ سُورَةٍ مِنْهُ"

DSKPm.s. 25, piawai 1.8.1.1: ذِكْرُ مَفْهُومِ الْمُعْجِزَةِ الْخَالِدَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

PENJELASAN: Mukjizat Nabi ﷺ yang KEKAL ialah al-Quran. Takrifnya: lafaz yang diturunkan kepada Nabi ﷺ, dinukilkan secara mutawatir, menjadi ibadah dengan membacanya, dan mencabar manusia walau dengan surah terpendek daripadanya.

2 مَا وُجُوهُ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ؟

Apakah aspek-aspek kemukjizatan al-Quran?

① الْأَخْبَارُ · Berita kisah & ghaib

ذَكَرَ قَصَصَ السَّابِقِينَمِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَأَخْبَرَ عَنْأُمُورٍ مُسْتَقْبَلَةٍوَقَعَتْ كَمَا أَخْبَرَ

Menceritakan kisah umat terdahuludaripada para nabi & rasulMengkhabarkan tentangperkara akan datangberlaku sebagaimana dikhabarkan

Huraian terjemahan: Menceritakan kisah umat terdahulu daripada para nabi & rasul, mengkhabarkan tentang perkara akan datang berlaku sebagaimana dikhabarkan.

② نُزُولُهُ عَلَى أُمِّيٍّ · Turun pada nabi ummi

نُزُولُهُ عَلَى نَبِيٍّفِي بِيئَةٍ أُمِّيَّةٍلَمْ تَأْخُذْ بِقِسْطٍمِنَ التَّعْلِيمِ

Turunnya kepada seorang nabidalam masyarakat ummi (buta huruf)yang tidak menerimasebarang pendidikan

Huraian terjemahan: Turunnya kepada seorang nabi dalam masyarakat ummi (buta huruf) yang tidak menerima sebarang pendidikan.

Rujukan

Buku Teksm.s. 107: "ذَكَرَ الْقُرْآنُ قَصَصَ السَّابِقِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ...أَخْبَرَ عَنْ أُمُورٍ مُسْتَقْبَلَةٍ، وَقَعَتْ كَمَا أَخْبَرَ"

Buku Teksm.s. 108: "نُزُولُ هَذَا الْقُرْآنِ الْمُعْجِزِ عَلَى نَبِيٍّ فِي بِيئَةٍ أُمِّيَّةٍ لَمْ تَأْخُذْ بِقِسْطٍ مِنَ التَّعْلِيمِ"

DSKPm.s. 25, piawai 1.8.1.2: بَيَانُ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ

PENJELASAN: Antara aspek kemukjizatan al-Quran: (1) menceritakan kisah umat terdahulu & mengkhabarkan perkara ghaib akan datang yang benar-benar berlaku; (2) diturunkan kepada Nabi yang ummi dalam masyarakat yang tidak berpendidikan.

3 اذْكُرْ بَعْضَ الْمُعْجِزَاتِ الْحِسِّيَّةِ لِنَبِيِّنَا ﷺ

Sebutkan sebahagian mukjizat hissi (dapat dilihat/dirasa) Nabi ﷺ.

مُعْجِزَاتٌ حِسِّيَّةٌ · Mukjizat hissi

تَسْلِيمُ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِحَنِينُ الْجِذْعِتَسْبِيحُ الْحَصَىشَهَادَةُ الضَّبِّرَدُّ عَيْنِ قَتَادَةَ

Batu & pokok memberi salamrintihan tunggul kurmaanak batu bertasbihkesaksian dabb (biawak pasir)mata Qatadah dipulihkan

Huraian terjemahan: Batu & pokok memberi salam rintihan tunggul kurma anak batu bertasbih kesaksian dabb (biawak pasir) mata Qatadah dipulihkan.

Rujukan

Buku Teksm.s. 109: "تَسْلِيمُ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ عَلَى الرَّسُولِ...حَنِينُ الْجِذْعِ"

Buku Teksm.s. 110: "تَسْبِيحُ الْحَصَى...شَهَادَةُ الضَّبِّ"

Buku Teksm.s. 110: "رَدُّ عَيْنِ قَتَادَةَ...فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ، فَأَصَابَتْ عَيْنَهُ سَهْمٌ فَسَالَتْ عَلَى خَدِّهِ، فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ وَسَعَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ"

DSKPm.s. 25, piawai 1.8.1.3: ذِكْرُ بَعْضِ مُعْجِزَاتِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ الْحِسِّيَّةِ

PENJELASAN: Antara mukjizat hissi (yang boleh dilihat & dirasa) Nabi ﷺ yang disebut buku teks: batu & pokok memberi salam, rintihan tunggul kurma (hanin al-jidh'), anak batu bertasbih, kesaksian dabb (biawak pasir), dan dikembalikan mata Qatadah RA yang tercabut ketika Perang Uhud.

4 مَا حَادِثَةُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ وَحُكْمُ الْإِيمَانِ بِهَا؟

Apakah peristiwa Isra' & Mi'raj serta hukum beriman dengannya?

الْإِسْرَاءُ · Isra'

أُسْرِيَ بِهِ لَيْلًامِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِإِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى

Diperjalankan pada waktu malamdari Masjidil Haramke Masjidil Aqsa

Huraian terjemahan: Diperjalankan pada waktu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa.

الْمِعْرَاجُ · Mi'raj

ثُمَّ عُرِجَ بِهِإِلَى السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ

Kemudian dinaikkan bagindake langit yang tujuh

Huraian terjemahan: Kemudian dinaikkan baginda ke langit yang tujuh.

الرَّاجِحُ · Pandangan sahih

كَانَا يَقَظَةًبِالرُّوحِ وَالْجَسَدِ

Berlaku dalam keadaan jagadengan roh dan jasad

Huraian terjemahan: Berlaku dalam keadaan jaga dengan roh dan jasad.

الْحُكْمُ · Hukum beriman & mengingkarinya

الْإِيمَانُ بِهِمَا وَاجِبٌإِنْكَارُ الْإِسْرَاءِ كُفْرٌلِثُبُوتِهِ بِالْقُرْآنِوَإِنْكَارُ الْمِعْرَاجِ ضَلَالٌ

Wajib beriman dengan kedua-duanyaMengingkari Isra' adalah kufurkerana ia sabit dalam al-Quranmengingkari Mi'raj adalah sesat

Huraian terjemahan: Wajib beriman dengan kedua-duanya, mengingkari Isra' adalah kufur kerana ia sabit dalam al-Quran mengingkari Mi'raj adalah sesat.

Rujukan

Buku Teksm.s. 111: "أُسْرِيَ بِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى...ثُمَّ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ"

Buku Teksm.s. 112: "وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا كَانَا يَقَظَةً بِالرُّوحِ وَالْجَسَدِ"

DSKPm.s. 25, piawai 1.8.1.4: بَيَانُ حَادِثَةِ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ وَحُكْمِ الْإِيمَانِ بِهَا

PENJELASAN: Isra' ialah perjalanan malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa; Mi'raj ialah kenaikan baginda ke langit yang tujuh. Pandangan yang SAHIH: kedua-duanya berlaku dalam keadaan jaga, dengan roh dan jasad. Beriman dengan kedua-duanya WAJIB. Mengingkari Isra' membawa kepada KUFUR kerana ia sabit dengan nas al-Quran yang qat'i (Surah al-Isra': 1); manakala mengingkari Mi'raj adalah KESESATAN kerana ia sabit dengan hadis mutawatir.

مُعْجِزَاتُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ