سُورَةُ الْإِنْسَانِ

آدَمُ

Adam

Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Melaka 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan Kelantan 2026BT m.s. 126 ↗: ﴿عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ﴾ آدَمَ ﷺ

Huraian terjemahan: Pada ayat pertama «الْإِنْسَان» merujuk Adam; pada ayat penciptaan daripada nutfah merujuk keturunan Adam.

أَخْلَاطٌ مُتَفَرِّقَةٌ

campuran berbeza-beza

Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Melaka 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan Kedah 2025BT m.s. 126 ↗: ﴿مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍۢ﴾ أَخْلَاطٍ مُتَفَرِّقَةٍ — مَاءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ.

Huraian terjemahan: «أَمْشَاجٍ» ialah campuran — air mani lelaki dan perempuan yang bercampur, mengandungi pelbagai unsur.

مُؤْمِنًا

orang beriman

Percubaan I-Kalam Set 1 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024BT m.s. 127 ↗: ﴿إِمَّا شَاكِرًۭا﴾ مُؤْمِنًا

Huraian terjemahan: «شَاكِرًا» di sini bermaksud mukmin — orang yang bersyukur dengan beriman, lawan kepada yang kufur.

جَمْعُ غُلٍّالْحَدِيدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ يَدَ الْأَسِيرِ إِلَى عُنُقِهِ

jamak bagi ghullbesi yang menghimpunkan tangan tawanan ke lehernya

Buku TeksBT m.s. 127 ↗: ﴿وَأَغْلَٰلًۭا﴾ جَمْعُ غُلٍّ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ يَدَ الْأَسِيرِ إِلَى عُنُقِهِ

Huraian terjemahan: «أَغْلَالًا» ialah belenggu besi yang mengikat tangan tawanan ke lehernya — azab disediakan untuk orang kafir.

مَاءٌ كَعَطْرِ الْكَافُورِعَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ

air bau kafurmata air syurga

Percubaan Kelantan 2025Percubaan Selangor 2026BT m.s. 127 ↗: ﴿كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ٥﴾ مَاءُ عَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ فِي بَيَاضِ الْكَافُورِ وَرَائِحَتِهِ وَبَرْدِهِ.

Huraian terjemahan: «كَافُورًا» ialah mata air di syurga — airnya putih, harum dan sejuk seperti kafur; dicampur ke dalam minuman al-abrār.

نَارًا مَوْقَدَةً

api menyala

Percubaan Kedah 2025BT m.s. 127 ↗: ﴿وَسَعِيرًا ٤﴾ نَارًا مُوقَدَةً.

Huraian terjemahan: «سَعِيرًا» ialah api neraka yang dinyalakan — disediakan bersama rantai dan belenggu untuk orang kafir.

مُنْتَشِرًا

tersebar luas

Percubaan I-Kalam Set 1 2024BT m.s. 128 ↗: ﴿وَيَخَافُونَ يَوْمًۭا كَانَ شَرُّهُۥ مُسْتَطِيرًۭا ٧﴾ مُنْتَشِرًا.

Huraian terjemahan: Kejahatan / kesusahan hari itu merebak ke mana-mana — seperti cahaya fajar yang tersebar luas.

فَقِيرًا عَاجِزًا عَنِ الِاكْتِسَابِ

orang fakir yang tidak berdaya berusaha

Buku TeksBT m.s. 128 ↗: ﴿وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ﴾ مَعَ حُبِّهِمْ لَهُ / عَلَى حُبِّ اللَّهِ ﷻ ﴿مِسْكِينًۭا وَيَتِيمًۭا وَأَسِيرًا ٨﴾.

Huraian terjemahan: «مِسْكِينًا» ialah orang fakir yang tidak mampu mencari rezeki — salah satu golongan yang diberi makan oleh al-abrār.

الشَّدِيدُ الْعُبُوسِ

sangat masam

Buku TeksBT m.s. 129 ↗: ﴿إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًۭا قَمْطَرِيرًۭا ١٠﴾ وَصْفُ الْيَوْمِ بِصِفَةِ أَهْلِهِ. الْقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ الْعُبُوسِ.

Huraian terjemahan: «قَمْطَرِيرًا» — hari yang amat muram dan dahsyat, seolah wajah menghimpun dahi antara dua mata kerana ketakutan.

قَدْ مَضَىأَرْبَعُونَ سَنَةً مُصَوَّرًاقَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِلَمْ يُذْكَرِ اسْمُهُ وَلَمْ يُعْرَفْ

telah berlaluempat puluh tahun dalam bentuk rupasebelum ditiupkan rohnamanya tidak disebut dan tidak dikenali

Buku TeksBT m.s. 126 ↗: ﴿هَلْ أَتَىٰ﴾ قَدْ مَضَى ﴿عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ﴾ آدَمَ ﷺ ﴿حِينٌۭ مِّنَ ٱلدَّهْرِ﴾ أَرْبَعُونَ سَنَةً مُصَوَّرًا قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ ﴿لَمْ يَكُن شَيْـًۭٔا مَّذْكُورًا ١﴾ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُهُ وَلَمْ يُعْرَفْ.

Huraian terjemahan: Telah berlalu atas manusia (Adam) satu tempoh masa — dia wujud sebagai tanah / bentuk, tetapi belum disebut namanya dan belum dikenali apa yang dimaksudkan dengannya.

وَلَدَ آدَمَمِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍأَخْلَاطٍ مُتَفَرِّقَةٍمَاءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ

anak Adamdaripada air mani yang bercampurcampuran yang berselerakair lelaki dan perempuan

Percubaan Terengganu 2025BT m.s. 126 ↗: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ﴾ وَلَدَ آدَمَ (أَوِ الْأَوَّلَ وَلَدَ آدَمَ) ﴿مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍۢ﴾ أَخْلَاطٍ مُتَفَرِّقَةٍ — مَاءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ.

Huraian terjemahan: Manusia dicipta daripada setitis mani bercampur, untuk diuji dengan taklif (perintah & larangan), lalu diberi pendengaran dan penglihatan.

بَيَّنَّا لَهُ طَرِيقَ الْهُدَىبِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَالسَّمْعِمُؤْمِنًاكَافِرًا

Kami jelaskan kepadanya jalan hidayahdengan dalil akal dan naqalsama ada berimanatau kufur

Buku TeksBT m.s. 127 ↗: ﴿إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ﴾ بَيَّنَّا لَهُ طَرِيقَ الْهُدَى بِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَالسَّمْعِ ﴿إِمَّا شَاكِرًۭا﴾ مُؤْمِنًا ﴿وَإِمَّا كَفُورًا ٣﴾ كَافِرًا — حَالَانِ مِنَ الْهَاءِ، أَوْ مِنَ السَّبِيلِ مَجَازًا.

Huraian terjemahan: Allah tunjukkan jalan dengan akal dan wahyu. Manusia bebas memilih: jadi mukmin bersyukur atau kafir — petunjuk sudah diberi dalam kedua-dua keadaan.

الصَّادِقُونَ فِي الْإِيمَانِيَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍكَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًامَاءُ عَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ

orang yang benar dalam keimananmereka minum dari gelascampurannya kafurmata air di dalam syurga

Buku TeksPercubaan Kedah 2026BT m.s. 127 ↗: ﴿إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ﴾ جَمْعُ بَرٍّ أَوْ بَارٍّ: الصَّادِقُونَ فِي الْإِيمَانِ، أَوِ الَّذِينَ لَا يُؤْذُونَ الذَّرَّ ﴿يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍۢ﴾ خَمْرٍ ﴿كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ٥﴾ مَاءُ عَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ فِي بَيَاضِ الْكَافُورِ وَرَائِحَتِهِ وَبَرْدِهِ.

Huraian terjemahan: Golongan al-abrār (benar dalam iman) minum di syurga dari piala yang campurannya air kafur — mata air syurga yang putih, harum dan sejuk.

بِمَا أَوْجَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْمُبَالَغَةٌ فِي الْمُوَاظَبَةِعَلَى الْوَاجِبَاتِمُنْتَشِرًا

dengan apa yang mereka wajibkan ke atas diripenekanan pada ketekunanterhadap kewajipanmerebak

Percubaan Pulau Pinang 2026Buku TeksBT m.s. 128 ↗: ﴿يُوفُونَ بِٱلنَّذْرِ﴾ بِمَا أَوْجَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ — مُبَالَغَةٌ فِي الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْوَاجِبَاتِ. ﴿وَيَخَافُونَ يَوْمًۭا كَانَ شَرُّهُۥ مُسْتَطِيرًۭا ٧﴾ مُنْتَشِرًا.

Huraian terjemahan: Antara sifat al-abrār — mereka tepati nazar (lebih-lebih lagi fardu Allah), dan takut akan hari yang kesusahannya merebak ke mana-mana.

طَلَبًا لِثَوَابِهِبَيَانًا لِإِخْلَاصِهِمْلَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءًوَلَا شُكُورًاثَنَاءً

mengharap pahala-Nyamenyatakan keikhlasan merekakami tidak mahu balasan daripada kamudan tidak pula kesyukuraniaitu pujian

Buku TeksBT m.s. 128 ↗: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ﴾ طَلَبًا لِثَوَابِهِ / بَيَانًا لِإِخْلَاصِهِمْ ﴿لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا ٩﴾ ثَنَاءً.

Huraian terjemahan: Mereka memberi makan (kepada miskin, yatim, tawanan) semata-mata kerana Allah — tidak mengharap balasan dunia mahupun pujian orang.

طِبَاقٌبَيْنَ شَاكِرًا وَكَفُورًا

Tibaqantara syakir dan kafur

Percubaan Melaka 2025Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Kedah 2025Percubaan Kelantan 2026BT m.s. 135 ↗: بَيْنَ ﴿شَاكِرًۭا﴾ وَ﴿كَفُورًا﴾ — طِبَاقٌ.

Huraian terjemahan: Ada perlawanan antara «شاكرًا» (mukmin bersyukur) dan «كفورًا» (yang kufur) — menonjolkan dua jalan pilihan manusia selepas diberi petunjuk.

مَجَازٌ عَقْلِيٌّأُسْنِدَ الْعُبُوسُإِلَى الْيَوْمِ

majaz aqlidisandarkan cemberutkepada hari

Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Pulau Pinang 2026BT m.s. 135 ↗: ﴿يَوْمًا عَبُوسًۭا﴾ — مَجَازٌ عَقْلِيٌّ؛ أُسْنِدَ الْعُبُوسُ إِلَى الْيَوْمِ (كَـ«نَهَارُهُ صَائِمٌ»).

Huraian terjemahan: «Hari yang muram» — sifat muram disandarkan kepada hari, padahal yang muram ialah ahlinya. Contoh serupa: «siangmu berpuasa». Ini menggambarkan dahsyatnya hari itu.

طِبَاقٌبَيْنَ شَمْسًا وَزَمْهَرِيرًا

Tibaqantara syams dan zamharir

Percubaan Negeri Sembilan 2025BT m.s. 135 ↗: بَيْنَ ﴿شَمْسًۭا﴾ وَ﴿زَمْهَرِيرًۭا﴾ — طِبَاقٌ.

Huraian terjemahan: Perlawanan antara panas matahari dan sejuk membeku — syurga tiada kedua-duanya; udaranya sederhana, selesa abadi.

الْقَصْدُ مِنْ خَلْقِ الْإِنْسَانِالِابْتِلَاءُأَمَدَّهُ اللَّهُ بِمَفَاتِيحِ الْمَعْرِفَةِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ

Tujuan penciptaan manusiaialah ujianAllah membekalkannya dengan kunci-kunci pengetahuaniaitu pendengaran dan penglihatan

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 136 ↗: الْقَصْدُ مِنْ خَلْقِ الْإِنْسَانِ الِابْتِلَاءُ؛ لِذَا أَمَدَّهُ اللَّهُ بِمَفَاتِيحِ الْمَعْرِفَةِ: السَّمْعِ وَالْبَصَرِ.

Huraian terjemahan: Manusia dicipta untuk diuji. Allah beri «telinga dan mata» — maksudnya keupayaan faham dan pilih antara baik dan jahat.

لَمْ يَكُنِ الْإِنْسَانُقَبْلَ خَلْقِهِشَيْئًا مَعْرُوفًا

manusia belum adasebelum penciptaannyasesuatu yang disebut

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Kedah 2026BT m.s. 136 ↗: لَمْ يَكُنِ الْإِنْسَانُ قَبْلَ خَلْقِهِ شَيْئًا مَعْرُوفًا.

Huraian terjemahan: Sebelum Allah cipta, manusia bukan apa-apa yang dikenali — ingat asal usul supaya rendah diri.

تَنَوُّعُ الْجَزَاءِلِلْكَافِرِ سَلَاسِلُ وَأَغْلَالٌ وَسَعِيرٌوَلِلْأَبْرَارِ نَعِيمٌ

Kepelbagaian balasanbagi orang kafir rantai, belenggu dan api menyaladan bagi orang abrar pula nikmat

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Selangor 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 136 ↗: تَنَوُّعُ الْجَزَاءِ بَعْدَ التَّكْلِيفِ: لِلْكَافِرِ سَلَاسِلُ وَأَغْلَالٌ وَسَعِيرٌ، وَلِلْأَبْرَارِ نَعِيمٌ.

Huraian terjemahan: Selepas taklif, balasan berbeza — kufur → azab; syukur (iman) → pahala.

اللَّهُ تَعَالَى يَجْزِي الْأَبْرَارَبِصَبْرِهِمْ عَلَى طَاعَتِهِوَبُعْدِهِمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِجَنَّاتِ الْخُلْدِ يَدْخُلُونَهَاوَيَلْبَسُونَ فِيهَا الْحَرِيرَ

Allah Taala membalas orang-orang abrardengan kesabaran mereka atas ketaatan kepada-Nyadan menjauhi maksiat terhadap-Nyadengan syurga kekal yang mereka masukidan mereka memakai sutera di dalamnya

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Selangor 2026BT m.s. 136 ↗: اللَّهُ يَجْزِي الْأَبْرَارَ بِصَبْرِهِمْ جَنَّاتٍ وَحَرِيرًا.

Huraian terjemahan: Allah balas al-abrār kerana sabar dalam taat dan jauh dari maksiat — mereka masuk syurga kekal dan pakai sutera.

وَفَاؤُهُمْ بِالنُّذُورِوَأَدَاؤُهُمْ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْوَخَوْفُهُمْ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِإِطْعَامُهُمُ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ

Penunaian nazar merekadan pelaksanaan apa yang Allah fardukan ke atas merekadan ketakutan mereka terhadap hari kiamatserta pemberian makan mereka atas dasar kecintaan kepada-Nya

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan Pulau Pinang 2026BT m.s. 136 ↗: الْإِطْعَامُ لِوَجْهِ اللَّهِ وَالْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ وَالْخَوْفُ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ صِفَاتِ الْأَبْرَارِ.

Huraian terjemahan: Tiga sebab nikmat al-abrār — tepati nazar, takut kiamat, dan beri makan walaupun makanan itu sedikit dan mereka sendiri suka / perlukan.

الْإِطْعَامُ لِوَجْهِ اللَّهِوَالْوَفَاءُ بِالنَّذْرِوَالْخَوْفُ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِمِنْ صِفَاتِ الْأَبْرَارِ

Memberi makan kerana Allahmenunaikan nazardan takut kepada hari kiamattermasuk sifat-sifat orang abrar

Percubaan Terengganu 2025Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Kelantan 2025Percubaan I-Kalam Set 1 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 136 ↗: الْإِطْعَامُ لِوَجْهِ اللَّهِ وَالْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ وَالْخَوْفُ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ صِفَاتِ الْأَبْرَارِ.

Huraian terjemahan: Mereka memberi makan semasa masih perlukan / sukai makanan itu — ikhlas kerana Allah, bukan kerana mahu dipuji.