سُورَةُ النَّاسِ

مُرَبِّيهِمْوَمُصْلِحِهِمْ

Pemelihara merekaPembaik mereka

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١﴾ أَيْ: مُرَبِّيهِمْ وَمُصْلِحِهِمْ.

Huraian terjemahan: Rabb al-nās — Allah yang pelihara dan baiki manusia. Kita minta perlindungan kepada Pemelihara itu.

مَالِكِهِمْمُدَبِّرِ أُمُورِهِمْ

Pemilik merekaPentadbir urusan mereka

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢﴾ مَالِكِهِمْ وَمُدَبِّرِ أُمُورِهِمْ.

Huraian terjemahan: Allah ialah Raja/Pemilik manusia dan Dialah yang atur segala urusan mereka — bukan sekadar gelaran, tetapi pengurusan sebenar.

مَعْبُودِهِمْ

Sembahan mereka

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣﴾ مَعْبُودِهِمْ،

Huraian terjemahan: Allah ialah Tuhan yang disembah oleh manusia. Gelaran «Ilāh al-nās» khas untuk-Nya — tiada sekutu. (Perkataan «rabb» dan «malik» boleh dipakai untuk selain Allah dalam erti biasa, tetapi «ilāh» hanya untuk-Nya.)

الْوَسْوَسَةُالشَّيْطَانُ

BisikanSyaitan

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤﴾ هُوَ اسْمٌ بِمَعْنَى الْوَسْوَسَةِ كَالزِّلْزَالِ بِمَعْنَى الزَّلْزَلَةِ، وَأَمَّا الْمَصْدَرُ فَوِسْوَاسٌ — بِالْكَسْرِ — كَالزِّلْزَالِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: الشَّيْطَانُ؛

Huraian terjemahan: Al-waswās ialah syaitan. Dia dinamakan dengan «bisikan» sendiri kerana bisik jahat itu kerja utamanya — seolah-olah dia itu waswas. Waswas ialah suara perlahan yang meresap ke dada.

الَّذِي عَادَتُهُ أَنْ يَخْنِسَمَنْسُوبٌ إِلَى الْخُنُوسِ وَهُوَ التَّأَخُّرُ

Yang kebiasaannya berundur bersembunyidinisbahkan kepada al-khunus, iaitu berundur

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿ٱلْخَنَّاسِ ٤﴾ الَّذِي عَادَتُهُ أَنْ يَخْنِسَ، مَنْسُوبٌ إِلَى الْخُنُوسِ وَهُوَ التَّأَخُّرُ،

Huraian terjemahan: Al-khannās — syaitan yang biasa undur. Bila manusia sebut/zikr Tuhannya, syaitan lari dan menyelinap. Bila manusia lalai, dia kembali bisik.

عَطْفُ بَيَانٍخَاصٌّ بِهِ

'ataf bayankhusus bagi-Nya

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: ﴿مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢﴾ ﴿إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣﴾ عَطْفُ بَيَانٍ لِرَبِّ النَّاسِ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ لِغَيْرِهِ رَبُّ النَّاسِ وَمَلِكُ النَّاسِ، وَأَمَّا إِلَهُ النَّاسِ، فَخَاصٌّ بِهِ لَا شَرِكَةَ فِيهِ

Huraian terjemahan: Kita diminta berlindung kepada Allah dengan tiga sifat — Pemelihara, Raja, dan Tuhan manusia. Dua yang kemudian menjelaskan yang pertama. «Ilāh al-nās» khas untuk Allah sahaja, tiada sekutu.

وَالْمُرَادُ بِهِ الشَّيْطَانُسُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ

Dan yang dimaksudkan dengannya ialah syaitandinamakan dengan masdar

Buku TeksBT m.s. 207 ↗: وَالْمُرَادُ بِهِ: الشَّيْطَانُ؛ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ؛ كَأَنَّهُ وَسْوَسَةٌ فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهَا شُغْلُهُ الَّذِي هُوَ عَاكِفٌ عَلَيْهِ

Huraian terjemahan: Berlindung daripada syaitan yang bisik dalam dada, kemudian undur bila kita zikr Allah. Sifatnya: datang-pergi — bisik, lari, bisik semula.

الشَّيْطَانُ ضَرْبَانِجِنِّيٌّ وَإِنْسِيٌّ

syaitan dua jenisjin dan manusia

Percubaan I-Kalam Set 1 2025BT m.s. 208 ↗: ﴿مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦﴾ بَيَانٌ لِلَّذِي يُوَسْوِسُ عَلَى أَنَّ الشَّيْطَانَ ضَرْبَانِ جِنِّيٌّ وَإِنْسِيٌّ

Huraian terjemahan: Pembisik jahat itu datang daripada dua jenis — syaitan jin dan syaitan manusia. Kita mesti berlindung daripada kedua-duanya, bukan satu sahaja.

الْإِضَافَةُلِلتَّشْرِيفِ وَالتَّكْرِيمِ وَالِاسْتِعَانَةِ

Penyandaran (idafah)untuk memuliakan, menghormati dan memohon pertolongan

Buku TeksBT m.s. 209 ↗: الْإِضَافَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١﴾ ﴿مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢﴾ ﴿إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣﴾ لِلتَّشْرِيفِ وَالتَّكْرِيمِ وَالِاسْتِعَانَةِ

Huraian terjemahan: «Rabb» digandingkan dengan «manusia» untuk muliakan manusia dan supaya kita minta tolong kepada Pemelihara kita — kerana waswas itu dalam dada manusia.

تَكْرَارُ لَفْظِ النَّاسِوَمَزِيدُ الْبَيَانِ

Pengulangan lafaz «al-nas»dan menambah penjelasan

Buku TeksBT m.s. 209 ↗: تَكْرَارُ لَفْظِ ﴿ٱلنَّاسِ ١﴾ زِيَادَةٌ فِي التَّكْرِيمِ وَالتَّعْوِينِ، وَمَزِيدُ الْبَيَانِ، وَالْإِشْعَارِ بِشَرَفِ الْإِنْسَانِ.

Huraian terjemahan: Perkataan «al-nās» diulang (Rabb / Malik / Ilāh al-nās) — bukan sia-sia. Ia tambah kemuliaan, perjelas makna, dan ingatkan betapa manusia dimuliakan.

طِبَاقٌالْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

tibaqjin dan manusia

Percubaan Perlis 2025Percubaan I-Kalam 2026BT m.s. 209 ↗: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦﴾ طِبَاقٌ.

Huraian terjemahan: «Jin» dan «manusia» diganding sebagai perlawanan (ṭibāq) — syaitan itu dua jenis: jin dan insan. Kedua-duanya boleh jadi sumber waswas, dan kita dilindungi daripada kedua-duanya.

الِاسْتِعَاذَةُ بِصِفَاتِ اللَّهِ الثَّلَاثِتَحْمِي الْمُسْتَعِيذَ

Berlindung dengan tiga sifat Allahmelindungi orang yang berlindung

Percubaan Perlis 2025BT m.s. 209 ↗: الِاسْتِعَاذَةُ بِصِفَاتِ اللَّهِ الثَّلَاثِ: الرُّبُوبِيَّةِ، وَالْمُلْكِ، وَالْأُلُوهِيَّةِ، تَحْمِي الْمُسْتَعِيذَ مِنْ شُرُورِ الشَّيْطَانِ وَأَضْرَارِهِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

Huraian terjemahan: Minta perlindungan dengan tiga sifat Allah — Pemelihara (rubūbiyyah), Raja (mulk), dan Tuhan yang disembah (ulūhiyyah). Itulah perisai daripada kejahatan syaitan di dunia, agama, dan akhirat.

إِمَّا شَيْطَانُ الْجِنِّوَإِمَّا شَيْطَانُ الْإِنْسِ

Sama ada syaitan jinatau syaitan manusia

Percubaan Perlis 2025BT m.s. 209 ↗: الْمُوَسْوِسُ إِمَّا شَيْطَانُ الْجِنِّ، وَإِمَّا شَيْطَانُ الْإِنْسِ، فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ.

Huraian terjemahan: Waswas bukan dari jin sahaja — manusia jahat juga boleh bisik ajak kepada dosa. Berlindung daripada kedua-dua.

يَشْتَدُّ هُرُوبُهُعِنْدَ ذِكْرِ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ

Hebat pelariannyaketika hamba mengingati Tuhannya

Percubaan Perlis 2025BT m.s. 209 ↗: أَنَّ الشَّيْطَانَ يَشْتَدُّ هُرُوبُهُ عِنْدَ ذِكْرِ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا غَفَلَ الْعَبْدُ عَاوَدَهُ بِالْوَسْوَسَةِ.

Huraian terjemahan: Bila kita zikr Allah, syaitan lari cepat. Bila kita lalai, dia balik bisik semula. Jadi senjata utama lawan waswas ialah zikr — jangan biar hati kosong.