1 مَا مَعْنَى الْقَضَاءِ لُغَةً؟
Apakah makna al-qada' dari segi bahasa?
الْحُكْمُ وَالصُّنْعُوَالْخَتْمُ وَالْبَيَانُوَالتَّقْدِيرُ وَالْإِخْبَارُوَالْأَمْرُ وَالْإِزَالَةُ
Hukum dan buatanPenutup dan penjelasanTakdir dan pemberitahuanPerintah dan penghapusan
Buku TeksBT m.s. 33 ↗: الْقَضَاءُ: الْحُكْمُ وَالصُّنْعُ، وَالْخَتْمُ، وَالْبَيَانُ، وَالتَّقْدِيرُ، وَالْإِخْبَارُ، وَالْأَمْرُ، وَالْإِزَالَةُ.
Huraian terjemahan: Dari segi bahasa, qada' merangkumi makna hukum, perbuatan, penutup, penjelasan, penentuan, pemberitahuan, perintah, dan penghapusan. Intinya: sesuatu selesai / tamat.
بَيَانُ كَمِّيَّةِالشَّيْءِ وَمِقْدَارِهِالْقَضَاءِ وَالْحُكْمِ
Penjelasan kuantitisesuatu dan kadarnyaqada dan hukum
Percubaan Kelantan 2025BT m.s. 33 ↗: فَيَدُورُ مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ حَوْلَ بَيَانِ كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ وَمِقْدَارِهِ.
Huraian terjemahan: Qadar dari segi bahasa berlegar sekitar kadar / ukuran sesuatu (juga: hukum, kemampuan, penyempitan).
Rujukan
Buku Teksm.s. 33 Buka m.s. 33: الْقَضَاءُ: الْحُكْمُ وَالصُّنْعُ، وَالْخَتْمُ، وَالْبَيَانُ، وَالتَّقْدِيرُ، وَالْإِخْبَارُ، وَالْأَمْرُ، وَالْإِزَالَةُ … مَعْنَى الْقَضَاءِ فِي اللُّغَةِ يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَى انْقِطَاعِ الشَّيْءِ وَتَمَامِهِ
DSKPm.s. 22, piawai 1.5.1.1: ذِكْرُ تَعْرِيفِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ
PENJELASAN: Piawaian 1.5.1.1 (ذِكْرُ تَعْرِيفِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ) ialah tentang menyatakan takrif istilah dalam Qada dan Qadar berdasarkan buku teks.
2 مَا الدَّلِيلُ عَلَى وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ؟
Apakah dalil wajib beriman dengan qada' dan qadar?
أَنْ تُؤْمِنَبِاللهِ وَمَلائِكَتِهِوَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِوَالْيَوْمِ الْآخِرِبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
Hendaklah berimanAllah dan malaikatkitab dan rasulhari akhiratqadar baik buruk
Percubaan I-Kalam Set 1 2025Percubaan Terengganu 2025Percubaan Negeri Sembilan 2024Percubaan Terengganu 2024Percubaan Melaka 2025Percubaan Perak 2025BT m.s. 32 ↗: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ».
Huraian terjemahan: Dalam Hadis Jibril, beriman dengan qadar — baik dan buruknya digandingkan dengan rukun iman yang lain. Ia wajib, bukan pilihan.
لا يُؤْمِنُ عَبْدٌحَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍوَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِخَيْرِهِ وَشَرِّهِحُلْوِهِ وَمُرِّهِ
Tidak beriman hambasehingga percaya empatberiman dengan qadarbaik dan burukmanis dan pahit
Percubaan Terengganu 2024Percubaan Melaka 2025BT m.s. 32 ↗: «لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدَ أَنْ لا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسولُ اللهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ».
Huraian terjemahan: Iman tidak lengkap tanpa beriman dengan qadar — yang manis dan yang pahit.
مَنْ لَمْ يَرْضَبِقَضائِيوَيَصْبِرْ عَلى بَلائِيفَلْيَطْلُبْ رَبًّا سِوايَ
Sesiapa tidak redhadengan qada-Kusabar atas bala-Kucarilah Tuhan lain
Percubaan Terengganu 2024Percubaan Melaka 2025BT m.s. 32 ↗: «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضائِي وَيَصْبِرْ عَلى بَلائِي فَلْيَطْلُبْ رَبًّا سِوايَ».
Huraian terjemahan: Beriman dengan qada' menuntut reda dan sabar — bukan merungut lalu menolak ketetapan Allah.
Rujukan
Buku Teksm.s. 32 Buka m.s. 32: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» … «لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ … وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ» … «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَيَصْبِرْ عَلَى بَلَائِي فَلْيَطْلُبْ رَبًّا سِوَايَ»
DSKPm.s. 22, piawai 1.5.1.2: ذِكْرُ دَلِيلِ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ
PENJELASAN: Piawaian 1.5.1.2 (ذِكْرُ دَلِيلِ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ) ialah tentang menyatakan dalil wajib beriman dengan qada' dan qadar dalam Qada dan Qadar berdasarkan buku teks.
3 مَا تَعْرِيفُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ عِنْدَ الْأَشَاعِرَةِ؟
Apakah takrif qada' dan qadar menurut Asyaairah?
إِرَادَةُ اللهِ أَزَلًاالْمُتَعَلِّقَةُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِخَيْرِهَا وَشَرِّهَامِنْ صِفَاتِ الذَّاتِعَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ
Iradah Allah pada azaliyang berkaitan dengan segala sesuatubaik dan buruknyadaripada sifat Zatmenurut keadaannya yang sebenar
Percubaan Melaka 2025Percubaan Terengganu 2025BT m.s. 33 ↗: يَقُولُونَ إِنَّ الْقَضَاءَ هُوَ إِرَادَةُ اللهِ أَزَلًا الْمُتَعَلِّقَةُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ خَيْرِهَا وَشَرِّهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فِيمَا لَا يَزَالُ، أَيْ: الْوَاقِعُ الْحَاضِرُ... فَهُوَ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ. فَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ قَدِيمٌ.
Huraian terjemahan: Bagi Asyaairah, qada' ialah kehendak Allah sejak azali yang merangkumi semua perkara — baik atau buruk — mengikut keadaan sebenar. Ia sifat zat, jadi ia qadim (tidak baharu).
إِنْجَازُ قَضَاءِ اللهِوَإِخْرَاجُهُإِلَى حَيِّزِ الْوُجُودِمِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِالْقَدَرُ حَادِثٌ
Melaksanakan qada Allahdan mengeluarkannyake alam wujudsifat perbuatanqadar baharu
Percubaan Melaka 2025Percubaan Terengganu 2025Percubaan Terengganu 2024Percubaan Negeri Sembilan 2024BT m.s. 33 ↗: أَمَّا الْقَدَرُ: فَهُوَ إِنْجَازُ قَضَاءِ اللهِ وَإِخْرَاجُهُ إِلَى حَيِّزِ الْوُجُودِ، أَيْ: إِيجَادُ الْأَشْيَاءِ عَلَى قَدَرٍ مَخْصُوصٍ وَوَجْهٍ مُعَيَّنٍ. فَهُوَ تَعَلُّقُ الْقُدْرَةِ الْحَادِثَةِ، فَهُوَ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ. فَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ قَدِيمٌ، وَالْقَدَرُ حَادِثٌ.
Huraian terjemahan: Qadar = melaksanakan qada' itu ke alam nyata — mewujudkan sesuatu mengikut kadar dan cara yang tertentu. Ia sifat fi'l, jadi bersifat baharu (ḥadith).
Rujukan
Buku Teksm.s. 33 Buka m.s. 33: الْقَضَاءُ هُوَ إِرَادَةُ اللهِ أَزَلًا الْمُتَعَلِّقَةُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ خَيْرِهَا وَشَرِّهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فِيمَا لَا يَزَالُ … فَهُوَ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ. أَمَّا الْقَدَرُ: فَهُوَ إِنْجَازُ قَضَاءِ اللهِ وَإِخْرَاجُهُ إِلَى حَيِّزِ الْوُجُودِ … فَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ قَدِيمٌ، وَالْقَدَرُ حَادِثٌ
DSKPm.s. 22, piawai 1.5.1.3: بَيَانُ رَأْيِ الْأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ حَوْلَ تَقْسِيمِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ
PENJELASAN: Piawaian 1.5.1.3 (بَيَانُ رَأْيِ الْأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ حَوْلَ تَقْسِيمِ…) ialah tentang menyatakan takrif qada' dan qadar menurut Asyaairah dalam Qada dan Qadar berdasarkan buku teks.
4 مَا تَعْرِيفُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ عِنْدَ الْمَاتُرِيدِيَّةِ؟
Apakah takrif qada' dan qadar menurut Maturidiyah?
إِيجَادُ اللَّهِ الْأَشْيَاءَزِيَادَةِ الْإِحْكَامِوَالْإِتْقَانِرَاجِعٌ إِلَى قُدْرَةِوَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ حَادِثٌ
Allah mewujudkan segala sesuatudengan tambahan kemantapandan kesempurnaankembali kepada kudratdan qada di sisi mereka itu baharu
Buku TeksBT m.s. 34 ↗: يُعَرِّفُونَ الْقَضَاءَ بِأَنَّهُ: إِيجَادُ اللَّهِ الْأَشْيَاءَ مَعَ زِيَادَةِ الْإِحْكَامِ وَالْإِتْقَانِ. فَهُوَ صِفَةُ فِعْلٍ. فَالْقَضَاءُ رَاجِعٌ إِلَى قُدْرَةِ اللَّهِ. وَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ حَادِثٌ.
Huraian terjemahan: Bagi Maturidiyah, qada' = Allah mencipta / mewujudkan sesuatu dengan rapi dan sempurna. Ia sifat fi'l (qudrat), jadi bersifat baharu — terbalik daripada Asyaairah.
تَحْدِيدُ اللَّهِ أَزَلًاكُلَّ مَخْلُوقٍبِحَدِّهِرَاجِعٌ إِلَى عِلْمِالْقَدَرُ قَدِيمٌ
Allah menentukan azalisetiap makhlukdengan batasnyakembali kepada ilmuqadar qadim
Percubaan Kelantan 2025BT m.s. 34 ↗: وَيُعَرِّفُونَ الْقَدَرَ بِأَنَّهُ: تَحْدِيدُ اللَّهِ أَزَلًا كُلَّ مَخْلُوقٍ بِحَدِّهِ الَّذِي يُوجَدُ عَلَيْهِ مِنْ حُسْنٍ وَقُبْحٍ وَخَيْرٍ. فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ. وَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ حَادِثٌ، وَالْقَدَرُ قَدِيمٌ.
Huraian terjemahan: Qadar = penentuan azali Allah bagi setiap makhluk (sifat, bentuk, baik/buruk). Ia kembali kepada ilmu Allah, jadi bersifat qadim.
Rujukan
Buku Teksm.s. 34 Buka m.s. 34: يُعَرِّفُونَ الْقَضَاءَ بِأَنَّهُ: إِيجَادُ اللَّهِ الْأَشْيَاءَ مَعَ زِيَادَةِ الْإِحْكَامِ وَالْإِتْقَانِ … وَيُعَرِّفُونَ الْقَدَرَ بِأَنَّهُ: تَحْدِيدُ اللَّهِ أَزَلًا كُلَّ مَخْلُوقٍ بِحَدِّهِ … مِنْ حُسْنٍ وَقُبْحٍ وَخَيْرٍ … وَالْقَضَاءُ عِنْدَهُمْ حَادِثٌ، وَالْقَدَرُ قَدِيمٌ
DSKPm.s. 22, piawai 1.5.1.3: بَيَانُ رَأْيِ الْأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ حَوْلَ تَقْسِيمِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ
PENJELASAN: Piawaian 1.5.1.3 (بَيَانُ رَأْيِ الْأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ حَوْلَ تَقْسِيمِ…) ialah tentang menyatakan takrif qada' dan qadar menurut Maturidiyah dalam Qada dan Qadar berdasarkan buku teks.
5 مَا حُكْمُ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ؟
Apakah hukum berhujah (beralasan) dengan qada' dan qadar?
لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُبِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِقَبْلَ الْوُقُوعِتَوَصُّلًا إِلَيْهِ
Tidak harus berhujahdengan qada qadarsebelum berlakuuntuk mencapainya
Percubaan Terengganu 2024Percubaan Kedah 2026Percubaan Terengganu 2026Percubaan Kedah 2024Percubaan Negeri Sembilan 2026BT m.s. 37 ↗: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ قَبْلَ الْوُقُوعِ تَوَصُّلًا إِلَيْهِ، بِأَنْ يَقُولَ شَخْصٌ: «قَدَّرَ اللَّهُ عَلَيَّ الزِّنَا» مَثَلًا، وَغَرَضُهُ بِذَلِكَ التَّوَصُّلُ إِلَى الْوُقُوعِ فِي الزِّنَا.
Huraian terjemahan: Tidak boleh kata «Allah sudah takdirkan aku berzina» sebelum melakukan dosa, supaya jadi alasan untuk berbuat maksiat.
بَعْدَ الْوُقُوعِتَخَلُّصًامِنْ جَزَائِهِ
Selepas berlakumelepaskan diridaripada balasannya
Percubaan Pulau Pinang 2026Buku TeksBT m.s. 37 ↗: أَوْ بَعْدَ الْوُقُوعِ تَخَلُّصًا مِنْ جَزَائِهِ، بِأَنْ وَقَعَ فِي الزِّنَا مَثَلًا وَقَالَ: «قَدَّرَ اللَّهُ عَلَيَّ ذَلِكَ»، وَغَرَضُهُ بِهِ التَّخَلُّصُ مِنَ الْحَدِّ.
Huraian terjemahan: Selepas berbuat dosa, tidak boleh dalih «takdir» untuk lari daripada hukuman (contoh: elak hudud).
الِاحْتِجَاجُ بِهِبَعْدَ الْوُقُوعِلِدَفْعِ اللَّوْمِفَلَا بَأْسَ بِهِ
Berhujah dengannyaselepas berlakumenolak celaanmaka tiada mengapa
Percubaan Perak 2025Percubaan Kedah 2026Percubaan Terengganu 2026Percubaan Selangor 2026Percubaan I-Kalam 2026BT m.s. 37 ↗: وَأَمَّا الِاحْتِجَاجُ بِهِ بَعْدَ الْوُقُوعِ لِدَفْعِ اللَّوْمِ فَقَطْ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
Huraian terjemahan: Selepas sesuatu berlaku, boleh sebut takdir hanya untuk menolak celaan (bukan alasan berbuat dosa atau lari hukuman) — seperti hujah Adam kepada Musa.
اسْتِلْهَامُ الْقَضَاءِوَالْقَدَرِلِتَخْفِيفِ الْمُصَابِمِنَ الشَّدَائِدِالْبَطَرِ وَالْكِبْرِعِنْدَ الرَّخَاءِ
Mengambil pengajaran qadadan qadarmeringankan musibahdaripada kesukarankesombongan takburketika kesenangan
Buku TeksPercubaan Kedah 2026BT m.s. 38 ↗: وَيَجِبُ اسْتِلْهَامُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ لِتَخْفِيفِ الْمُصَابِ مِنَ الشَّدَائِدِ، وَتَخْفِيفِ الْبَطَرِ وَالْكِبْرِ عِنْدَ الرَّخَاءِ.
Huraian terjemahan: Qada' dan qadar diguna untuk meredakan hati bila ditimpa musibah, dan mengelak sombong bila senang — bukan untuk menghalalkan dosa.
Rujukan
Buku Teksm.s. 37 Buka m.s. 37: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ قَبْلَ الْوُقُوعِ تَوَصُّلًا إِلَيْهِ … أَوْ بَعْدَ الْوُقُوعِ تَخَلُّصًا مِنْ جَزَائِهِ … وَأَمَّا الِاحْتِجَاجُ بِهِ بَعْدَ الْوُقُوعِ لِدَفْعِ اللَّوْمِ فَقَطْ فَلَا بَأْسَ بِهِ
Buku Teksm.s. 38 Buka m.s. 38: وَيَجِبُ اسْتِلْهَامُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ لِتَخْفِيفِ الْمُصَابِ مِنَ الشَّدَائِدِ، وَتَخْفِيفِ الْبَطَرِ وَالْكِبْرِ عِنْدَ الرَّخَاءِ
DSKPm.s. 22, piawai 1.5.1.4: تَوْضِيحُ حُكْمِ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ
PENJELASAN: Piawaian 1.5.1.4 (تَوْضِيحُ حُكْمِ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ) ialah tentang menyatakan hukum berhujah (beralasan) dengan qada' dan qadar dalam Qada dan Qadar berdasarkan buku teks.