1 مَا تَعْرِيفُ التَّقْلِيدِ؟
Apakah takrif taqlid dalam perkara akidah?
اعْتِقَادُ قَوْلِاعْتِقَادًا جَازِمًابِلَا دَلِيلٍ
iktikad kataiktikad putustanpa dalil
Percubaan Terengganu 2025Percubaan Perlis 2024Percubaan Terengganu 2024Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Melaka 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan I-Kalam 2026BT m.s. 22 ↗: هُوَ اعْتِقَادُ قَوْلِ الْغَيْرِ اعْتِقَادًا جَازِمًا بِلَا دَلِيلٍ، كَاعْتِقَادِكَ وُجُوبَ الْقُدْرَةِ لِلَّهِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْغَيْرِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْرِفَ الدَّلِيلَ.
Huraian terjemahan: Taqlid = yakin dengan kata orang lain, tapi tanpa tahu dalil. Contoh: yakin Allah berkuasa hanya sebab guru kata — belum tahu buktinya. Kalau sudah tahu dalil, anda bukan muqallid lagi.
Rujukan
Buku Teksm.s. 22 Buka m.s. 22: التَّقْلِيدُ: اعْتِقَادُ قَوْلِ الْغَيْرِ اعْتِقَادًا جَازِمًا بِلَا دَلِيلٍ
DSKPm.s. 32, piawai 1.4.1: ذِكْرُ تَعْرِيفِ التَّقْلِيدِ
PENJELASAN: Piawaian 1.4.1 (ذِكْرُ تَعْرِيفِ التَّقْلِيدِ) ialah tentang menyatakan takrif istilah dalam Taqlid & Iman Muqallid berdasarkan buku teks.
2 مَا الْقَوْلُ الرَّاجِحُ فِي حُكْمِ إِيمَانِ الْمُقَلِّدِ؟ وَمَا دَلِيلُهُ؟
Apakah pendapat yang rajih tentang hukum iman orang yang bertaklid (muqallid)? Apakah dalilnya?
مُؤْمِنٌ عَاصٍأَهْلِيَّةُ النَّظَرِغَيْرُ عَاصٍ
mukmin derhakakelayakan menilaibukan derhaka
Percubaan Terengganu 2025Percubaan Perak 2024Percubaan Perlis 2024Percubaan Kedah 2025Percubaan Kelantan 2026Percubaan I-Kalam Set 2 2025Percubaan I-Kalam 2026BT m.s. 23 ↗: الْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّهُ مُؤْمِنٌ عَاصٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ أَهْلِيَّةُ النَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ أَهْلِيَّةُ النَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ غَيْرُ عَاصٍ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ شَيْئًا هُوَ عَاجِزٌ عَنْ تَحْصِيلِهِ، وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ.
Huraian terjemahan: Pendapat rajih — imannya sah. Kalau dia boleh fikir dan cari dalil tapi malas, dia berdosa. Kalau dia tak mampu (contoh: orang awam yang lemah), dia tidak berdosa. Allah tidak membeban melebihi kemampuan.
لَا يُكَلِّفُاللَّهُ نَفْسًاإِلَّا وُسْعَهَا
tidak membebaniAllah seseorangmelainkan kemampuannya
Percubaan Negeri Sembilan 2024Percubaan Terengganu 2025Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 23 ↗: وَالصَّحِيحُ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ هُوَ الْقَوْلُ الثَّالِثُ الْمَبْنِيُّ عَلَى وُجُوبِ الْمَعْرِفَةِ بِالدَّلِيلِ عِنْدَ الِاسْتِطَاعَةِ، أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾.
Huraian terjemahan: Dalil — (1) ayat «tidak membeban melainkan wus‘aha»; (2) Nabi SAW terima iman orang ramai tanpa minta mereka bawa hujah mantik — seperti dalam hadis Jibril.
Rujukan
Buku Teksm.s. 23–24 Buka m.s. 23 Buka m.s. 24: مُؤْمِنٌ عَاصٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ أَهْلِيَّةُ النَّظَرِ ... غَيْرُ عَاصٍ إِنْ لَمْ تَكُنْ ... ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ · قَبِلَ النَّبِيُّ الْإِيمَانَ دُونَ مُطَالَبَةٍ بِالدَّلِيلِ
DSKPm.s. 32, piawai 1.4.1: اسْتِخْلَاصُ الْقَوْلِ الصَّحِيحِ فِي إِيمَانِ الْمُقَلِّدِ وَدَلِيلِهِ
PENJELASAN: Piawaian 1.4.1 (اسْتِخْلَاصُ الْقَوْلِ الصَّحِيحِ فِي إِيمَانِ الْمُقَلِّدِ وَدَلِي…) ialah tentang menyatakan pendapat yang rajih tentang hukum iman orang yang bertaklid (muqallid) dalam Taqlid & Iman Muqallid berdasarkan buku teks.
3 مَا حُكْمُ إِيمَانِ الْعَوَامِّ؟ وَلِمَاذَا هُوَ صَحِيحٌ؟
Apakah hukum iman orang awam? Mengapa ia dianggap sah?
إِيمَانُ الْعَوَامِّوَهُمْ مُؤْمِنُونَعَارِفُونَ بِرَبِّهِمْ
iman awammereka mukminmengenal Tuhannya
Percubaan Terengganu 2024Percubaan I-Kalam Set 2 2025BT m.s. 24 ↗: وَعَلَى ذَلِكَ فَإِيمَانُ الْعَوَامِّ صَحِيحٌ، وَهُمْ مُؤْمِنُونَ عَارِفُونَ بِرَبِّهِمْ.
Huraian terjemahan: Iman orang awam sah. Mereka kenal Tuhan mereka. Maksimum, mereka tak pandai huraikan secara terperinci — dan itu tidak memudaratkan.
النَّبِيَّ قَبِلَ إِيمَانَ النَّاسِدُونَ مُطَالَبَتِهِمْ بِالدَّلِيلِ
Nabi menerima iman manusiatanpa menuntut dalil daripada mereka
Percubaan Kedah 2025Percubaan Melaka 2024Percubaan Negeri Sembilan 2025Percubaan Perak 2024BT m.s. 24 ↗: وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُمْ عَاجِزُونَ عَنِ التَّعْبِيرِ عَنْهُ وَعَنْ تَفْصِيلِهِ، وَهُوَ لَا يَضُرُّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ قَبِلَ إِيمَانَ النَّاسِ دُونَ مُطَالَبَتِهِمْ بِالدَّلِيلِ؛ لِأَنَّ فِطْرَتَهُمْ جُبِلَتْ عَلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.
Huraian terjemahan: Kenapa sah? (1) Nabi terima iman tanpa minta hujah panjang; (2) manusia dilahirkan atas fitrah tauhid; (3) ulama kalam berijmak tentang sahnya iman muqallid (nukilan al-Amidi).
فِطْرَتَ اللَّهِفَطَرَ النَّاسَعَلَيْهَا
fitrah Allahciptakan manusiaatasnya
Percubaan Kelantan 2025BT m.s. 24 ↗: وَهَذِهِ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا».
Huraian terjemahan: Dalil fitrah — ayat al-Rum 30 dan hadis: setiap anak dilahirkan atas fitrah. Jadi keyakinan asas tauhid sudah tertanam, walaupun tak pandai debat.
Rujukan
Buku Teksm.s. 24 Buka m.s. 24: إِيمَانُ الْعَوَامِّ صَحِيحٌ ... عَاجِزُونَ عَنِ التَّعْبِيرِ ... قَبِلَ النَّبِيُّ ... فِطْرَتَ اللَّهِ ... كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
DSKPm.s. 32, piawai 1.4.1: بَيَانُ حُكْمِ إِيمَانِ الْعَوَامِّ
PENJELASAN: Piawaian 1.4.1 (بَيَانُ حُكْمِ إِيمَانِ الْعَوَامِّ) ialah tentang menyatakan hukum iman orang awam dalam Taqlid & Iman Muqallid berdasarkan buku teks.